长江与嘉陵江在重庆朝天门船埠处交织。

张坤琨摄

青海玉树隆宝滩自然保护区池沼草甸景色。

陈小羊摄

世界自然遗产“三江并流”区域标记性景不雅之一月亮湾。

杜晓宇摄

河流，是生长东谈主类文静的摇篮。

从两河流域的楔形文字到尼罗河滨的金字塔，从印度河的城市网格到长江流域的稻作遗存……东谈主类文静的每一次跃升，齐与河流生态的演化深度耦合。

长江，奔流在中国地面，训诲了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，承载着亿万年的生态变迁，镌刻着中汉文静“因河而生、伴河而兴、护河而久”的齐备轨迹。看护长江，便是看护中汉文静的根脉；传承河流精神，便是传承中华英才的改日。

长江文静的“连气儿性”谢世界大河文静中尤为超越，这是全世界的宝贵钞票。当长江的碧水不绝向东奔流，当流域的生态抓续向好，当文静的基因世代相传，中华英才必将在与河流的共生中，走向更稠密的改日，也为公共大河文静的保护与传承孝敬更多中国力量。

今起，本报推出“长江文静巡礼”崎岖篇，纪录这条大江跨越古今、横贯西东、融通中外的恒久涛声。

——编 者

船出朝天门，行至瞿塘峡，江水映山绿。

——这里是滚滚而至的长江，这里是物华天宝的重庆。

数亿年前，磅礴的造山通顺如无形之手，自稠密的特提斯海中托举起昆仑山脉、巴颜喀拉山脉与横断山脉。

亿万年光阴中，几座山脉抓续抬升，仿佛地面的呼吸与脉动。

又经千年，唐古拉山脉巍然崛起，与临近抬升的群山一齐，筑起一座“亚洲水塔”的宏伟雏形。

而后，青藏高原迎来剧烈隆升。地面之力自地壳深处喷薄而出，将高原推至世界之巅。水从这里奔涌、外溢，最终剖刻出三条河流：黄河、长江与澜沧江。其中，早先于唐古拉山脉的长江，以涓涓细流为始，进而百川归汇，向东铺展在中华地面。

广阔长江，自此奔流。

这条江，西出各拉丹东雪山，向东奔流入海，把青藏高原、巴山蜀水、江南水乡的东谈主们以一水贯串。大河流域的中华儿女，正因有流水在心中，继而懂九囿同、寰宇大同。

一首跨越古今的长诗

千禧年起首，在法国巴黎，《世界报》副主编让·皮埃尔·朗日里耶准备和他的同事们用一种创新的方式，迎接新千年的到来。

怎么庆祝呢？他们决定用专栏的体式，写一批专栏著述，报恩在公元1000年—2000年这一千年中，生活在全世界的闻名东谈主物的生活故事，遮蔽北好意思洲、拉丁好意思洲、欧洲、亚洲等地区。

这家报纸用了6个月的时分，整理这份紧迫东谈主物的备选名单。这真的一份浩如烟海的名单，他们从这份名单里，整理出12位紧迫东谈主物的故事，并裁剪成册，名为“千年勇士”。这些著述于2000年7月份发表。

中国的苏轼便是这些“千年勇士”中的一位，是其中独逐个位中国东谈主。

25年后，另一位法国东谈主——汉学家、公同事务与国际相干大家无际伟再次提到苏轼：“来到长江边，我很自然地意象了苏轼。想必每一位中国东谈主，齐对‘大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物’这句诗词耳熏目染。苏轼写下这首词，不仅面目了长江的壮阔，更深刻展现了中汉文静在历史长河中的延续与传承。”无际伟说。苏轼有100余万字的诗词、杂记、随笔、亲笔题书和私东谈主信函，以及多半与他同期代的一又友和学者批驳他的随笔、传略。这些文字被翻译到国外，成为世界了解中国的一扇窗口。

无际伟在近日举办的2025长江文静论坛讲了这番话。论坛期间，无际伟与世界大河流域文静的中外大家一齐，顾虑和谈判长江这谈中汉文静的母题。博大考究的中国文化，让无际伟既悠扬又感动。

苏轼，是长江文静中一个嘹亮的音符。

同苏轼通常，数千年来，屈原、阮籍、陶渊明、郦谈元、卢照邻、王勃、杨炯、张若虚、孟浩然、王维、李白、岑参、孟郊、杜甫、白居易、刘禹锡、元稹、杜牧……一代代诗东谈主走过长江，赞颂长江，写下长诗逾万行，用文字完成一场跨越千年的文静起劲。长江，也在文体中，塑造了一代又一代中国东谈主对于家国的联想。

“被誉为母亲河的长江，确保了中国领有一条共同的生命之源与文化之脉。”巴西驻成齐总领事馆副总领事杜瓦尔·巴罗斯说。

“中汉文静是世界古代文静中独一延续未断的文静，具有连气儿、创新、统一、包容、和平的超越脾气。这些脾气组成了咱们清醒现代中国、中国式现代化过火发展谈路的历史根基。”中国世界古代史策动会副会长、西南大学历史文化学院涵养徐松岩说。

东谈主类与长江的相干，从来不是“投降与被投降”的扞拒，而是“调适与共生”的协同。从河姆渡古迹中数目巨大的稻谷堆积，到现代长江十年禁渔的生态看护，长江以其稳固的水文生态、充沛的水资源与稠密的冲积平原，为东谈主类提供了生计衍生的“自然卵翼所”；而东谈主类则以机灵回复河流的赠送，构建起“水养东谈主、东谈主护水”的文静闭环，这恰是长江文静得以延续的中枢密码。

在文化依存与文静形态层面，长江流域的稻作文静与其他大河的农耕文静既有共性，更存分离。河姆渡古迹出土的骨制耒耜、干栏式建筑与水牛遗骸，印证了长江流域是稻作文静的紧迫早先地——水稻汲引需稳固水源与集体配合，长江水不仅带来鼓胀泥土，更促使早期东谈主类酿成“修筑田埂、统筹灌排”的配合模式，催生了“大散居、小聚居”的族群形态。

长江稻作文静塑造的社会组织体式，在公共大河文静中独具特色——好意思国弗吉尼亚大学与北京师范大学等高校的齐集策动泄漏，长江稻作区住户具有合作精神，善于酿成贸易合作组织。由于灌溉设施竖立与贵重需农户齐心同德，每年修缮堤坝、清淤河谈的纷乱责任量，社会酿成了“集体优先、互惠共生”的法规。

这种“深耕易耨、全年耕种”的文静脾气，使中国的社会系统更趋稳固，文静形式更丰富多元——读懂了长江的平稳与灵动，就能更好读懂中汉文静缘何流而不绝、奔腾不绝。

一幅自西向东的卷轴

李念念训曾用数月时分绘画嘉陵山河水的征象于壁上。其后，唐玄宗命吴谈子于大同殿再绘合并题材。吴谈子一日挥就，气韵清醒。二者各臻其妙，成为画史佳话。

长江，永久是谀媚中国绘画史的一齐壮阔画题。一幅《长江万里图》，自北宋范宽、郭熙，至南宋夏圭、赵芾，经元代王蒙，续明代戴进、吴伟，延至清代王翚，近现代张大千、吴冠中等，历代画家齐曾以此为题，神念念热潮，笔骋万里，用绢素、水墨、油彩，勾画出长江博大包容的空间意象。

长江自古以来便是一条绽开的河流，长江文化是流动不绝的文化。自唐古拉山早先至东海入海口，长江直通6300多公里，流域面积约180万泛泛公里。

长江，如一条流动的文静纽带，将羌藏、巴蜀、滇黔、荆楚、湖湘、赣皖、吴越等多元地域文化串联成一幅绚烂的画卷。博大包容的景况，自然成为画家用之不竭的灵感源泉。

大江上游，巴蜀胜地，群山巍峨、峡谷坎坷，雄奇山水津润出旷达感情；中游楚地，屈原行吟、千里江明志，赋予这片地皮绚烂的联想与不绝的求索精神；及至卑劣江南，水势拖沓、国富民安，文字间氤氲出南画独到的温润与淡雅。广土巨族，格调分离，最终百川归流，汇聚成中汉文静的高大谱系。

河流不仅是地舆景不雅，更是文静的“隐性骨架”。长江通过塑造空间形式、凝合文化招供、开动经济发展，深刻影响中国的政事、文化与经济走向，其影响谀媚古今，成为清醒中汉文静演进的要道印迹。

长江文化的多元与统一，也在丰富多彩的非物资文化遗产中获取了灵活体现。

在江源地面青海，国度级非物资文化遗产热贡艺术代表性传承东谈主夏吾角正提笔绘画唐卡。“你看这画上的金线，是不是很细？”夏吾角一边运笔，一边问，“因为作画时，笔尖只取一根毫毛，就像咱们长江起源的细流。”

在贵州省台江县，国度级非物资文化遗产苗族银饰锻制本事代表性传承东谈主吴水根在敲打小锤。不须臾，一只银作念的蝴蝶便振翅欲飞。吴水根说，苗族银饰锻制的时期，生长于长江流域。长江水，也津润了苗家的银。

梁平竹帘、黄梅挑花、夏布绣、海派玉雕……不同的空间内，长江巧转腾挪，化作不同的形态，赋予各地资源资质和东谈主文风貌。各地又因这条大江，一脉贯串、万里同源。

武汉大学兼职涵养刘汉俊说，长江流域自古为多部落、多氏族、多族群共居地，现时生活着汉族、土眷属、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多民族东谈主口。自然地舆环境、坐蓐力发展水平、宗教贵重、不雅念习俗、坐蓐民风、饮食偏好不尽疏浚，但各民族间东谈主员经贸往还密切，文化交流常常，沿江儿女相依相伴，水乳和会、存一火相许，庆幸贯串、吴越同舟，并与黄河流域各民族、草原游牧民族、东北游猎民族等往还深入、和会深厚，酿成陈腐中华大和洽、大交流、大一统、大团结的基本形式和文化底蕴。

“宇宙同风，九囿共贯，金瓯永固，寰宇大同。百川归一既是长江地舆的特征，更是长江精神的特色。”刘汉俊说。

一齐从始至终的命题

中国事“大河文静的集大成者”，长江、黄河、珠江等大河并非并立存在，而是通过自然流域与中国大运河组成“江河共济”的聚集。这种聚集不仅塑造了中国“东西联动、南北互补”的地舆形式，更整合了多元文静，成为国度统一与文化传承的“隐性纽带”。

生态互补、文化和会、责罚协同的大河聚集，为中汉文静存续与发展提供了计谋纵深。黄河流域是中汉文静紧迫早先地，但历史上常常的水灾与战乱，促使东谈主口与文化向长江流域迁徙；长江流域的亚热带形势与丰富水资源，成为朔方文静的“避风港”。南水北调工程通过长江补水黄河流域，缓解朔方水资源缺少，恰是对“江河共济”生态逻辑确现代延续，终赫然大河流域间生态资源的优化配置，保险了世界生态系统的合座稳固。

治水，是中国东谈主自古以来的切实命题。从大禹指引岷江，到李冰修筑齐江堰分水泄洪；从灵渠连通湘漓，到邗沟清醒江淮，再到今天的三峡工程，治水，永久承载着中国东谈主对江河安澜、民生发展的深入期盼。

大河的责罚，塑造了集体配合的社会组织体式，也启迪了东谈主与自然和谐共生的生态机灵。

不久前，位于重庆奉节的夔门长江大桥刚刚进行了维修加固创新工程。2006年，这座大桥建成通车，使“瞿塘险过百牢关”成为历史，夔门天堑变为通途。而后，当地常常对大桥进行养护、修缮，幸免水灾影响。

如今，万里长江，从夔门长江大桥，到武汉长江大桥，再到上海长江大桥，一座座大桥如彩虹飞架。江面上，现代化口岸浩如烟海，公路上，路网密集成环成网。一条绿色、机灵、现代的长江，正为崎岖游、左右岸、干支流带来灌溉之利、舟楫之便、鱼米之裕。

“‘水善利万物而不争’。长江的‘善’与‘利’，表当今水利、灌溉、防洪、水电、生态、旅游等各方面。”刘汉俊说，“以东谈主水相干为中枢，江河湖海资源诓骗、电力灌溉工程开荒、旅游生态、环境保护为本色的水善文化，是长江文化的一项紧迫内涵。”

“浩浩大江串联起长江经济带，遮蔽了约占中国20%的国土面积、约40%的东谈主口领域、孝敬了约45%的国内坐蓐总值，成为中国紧迫的经济发展区域。”无际伟说。

“长江经济带是陈腐的大河文静与绽开的海洋文静在现代中国的交织与实施，是中国基于长江流域引颈工业文静向生态文静跃迁的示范区，亦然开动中国改日发展的紧迫引擎。”中国社会科学院学部委员、国际欧亚科学院院士、生态文静策动所策动员杨开忠说。

长江与中汉文静的共生史，揭示了一个真谛：河流生态的稳固是文静存续的前提，文静的跳动必须以尊重河流生态为底线。从历史教会看，“东谈主水和谐”的共生、“通江达海”的绽开、“江河共济”的协同、“以河塑魂”的传承，是长江文静振奋的要道；从现代发展看，长江经济带的竖立需坚抓“生态优先、绿色发展”，传承“绽开包容、自立不绝”的精神基因，让长江不仅成为经济的“黄金水谈”，更成为文静的“精神纽带”。

看护长江，便是看护中汉文静的根脉；传承河流精神，便是传承中华英才的改日。长江，不仅仅一条地舆上的河流，亦然中汉文静的紧迫源脉。看护好从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是一齐不灭的诗题、画题、命题。万里长江，恭候着新时期的咱们，连续为中汉文静书写新的篇章。

来源：东谈主民日报开云体育